远程开放教育与跨文化的交融

王启勇

(广西广播电视大学学报编辑部广西南宁 530022)

[摘要] 世界各国远程开放教育的发展使国际文化的交流日益频繁，东西方文差异在开放教育中冲突、谐调、交汇，它们不是谁取代谁的关系，而是彼此融合、各取所长的互动关系。建立教育联合模式，融合更多人类的先进文化，以促进中华民族的伟大复兴。

　　[关键词] 开放教育；跨文化；教学合作；交融

　　[中图分类号]G728 [文献标识码]A [文章编号]1008— 7656(2003)01— 0011－ 05

1 世界各国各地区远程开放教育发展态势

　　人类进入 21世纪 ,电子信息通讯技术的迅猛发展，知识经济的到来，以及与此相应的教育领域的巨大变革：终身教育和终身学习思想深入人心、学习化社会的形成，教育技术和远程教育开始了新的发展时期，现代远程开放教育正发挥着前所未有的作用。

　　世界各国远程开放教育发展虽有不同，但都在普及大众教育和向终身教育方面迈出了坚实的步伐：

　　英国在 19世纪上半叶共有 8个古典大学。在许多大学中，伦敦大学在 1858年就将校外学位制度从英联邦扩展到全世界。在 1964年伦敦大学是英国唯一有权授予校外学位的大学， 20世纪 70年代，伦敦大学约有 1／ 3校外生是通过自学和函授取得校外学位的，到了 80年代，伦敦大学成为拥有 68所下属学院的大学联合体，是英国在开展校内和校外教育规模最大的大学。

　　美国远程教育大学创办最早， 1974年伊利诺斯州立大学在美国首创函授教育。 1981年， 64所大学的校外函授部联合成立了全美大学校外教育协会。他们利用各种教学电视和录像系统开展大学教育和继续教育，是美国发展远程高等教育的一个重要力量。

　　澳大利亚开展的远程教育历史较长，规模较大的有：昆士兰大学，始于 1911年；新英格兰大学，始于 1955年；迪肯大学，始于 1977年。迪肯大学是以经办校外教育为主的大学。大学规定，教师首先为校外生设计远程学习的课程材料，然后将这些远程函授教材反过来用于校内学生。澳大利政府重申发展大学校外教育是澳大利亚远程高等教育的独特之路。

　　加拿大到 20世纪末叶，各级各类学校已经开展了远程教育，或者正在准备实施远程教育，很少有例外。到了 1978年，独立的远程教育的大学有 3所。

　　前东德从 20世纪 50年代起开创了一种独特的远程教学模式：会谈模式。这一模式的具体做法是：将全日制学生四年学位计划改为五年半制远程教学计划。学生注册后首先参加一期短期住宿学校，接受学习技能指导并取得教材。此后教学过程由在家自学和强制性面授（讲授或答疑）交叉进行。对全日制学生，自学与面授学时比为 1： 1，而对于远程开放教育的学生则为 5： 1。到 20世纪 80年代，东德 54所高等院校中有 30所开展远程学位教育。 20世纪 90年代前，波兰、捷克斯洛伐克等中欧、东欧国家的远程教育形式与东德相近。 2002年德国特里尔大学与弗劳恩霍夫学会下属的远程教育研究所于 10月正式开通，中国学生可在线听网络课程。 30名北京高校的大学生通过网络聆听了以互联网络安全为题的首节讲座。这是德中双方首次开通网络教程。

　　南非的南非大学 1946年开始函授教育， 1951年起重组为一所专门为校外提供学位课程的多媒体教学的远程教育大学，在南非尽管是一个长期实行种族隔离制度的国家，但南非大学却向所有具有入学资格的人，不分民族、肤色、宗教、性别、年龄、血统、残废与否、出生地、婚姻状况、政治派别和住地的差别，提供平等的接受高等教育的机会。南非大学利用多种媒体进行教学，印刷教材大多采用单元学习包的形式，录音录像视听教材、幻灯、电话辅导、教师巡回辅导及学生小组学习等辅助教学形式。学生可在各中心注册取得各类学习材料，参加辅导、讨论、考试，与教师通信交流。 1986年南非大学有注册学生 84040人，是世界著名的国际远程开放教育大学。

　　值得指出的是中国香港特区采用联合办学的形式，依靠本地的教育机构与英国和澳大利亚等教育机构开展联合办学，使用不同的媒体来传递课程。与国际接轨是香港不变的追求，香港公开大学的办学宗旨是 “ 对一切人开放 ” ，因此香港政府及本地大学并没有把外国的教育机构的 “ 侵入 ” 看作威胁而抵制，相反却当作发展的契机而利用。香港著名学府 — — 香港教育学院，一直以来都提倡终身学习的理念，不仅要求学生，而且要求教育工作者必须不断地提升自己技能，汲取新的知识，以适应转变中的社会对他们的要求。香港的持续教育所采取的主要措施就是增强 “ 教学支持服务体系 ” 的完备程度，包括教学场所的建立和教学设施及教学设备的完善。香港政府制定了《非本地高等及专业教育（管理）条例》，以规范国外教育机构在香港进行的办学，条例制定的出发点是在保证高标准、高质量办学水平的前提下，鼓励香港的教育机构与国外大学联合办学，使办学体制灵活多样，各国文化的交融，使香港教育趋于国际化。通过以互联网为主的新型教学模式，为香港社会的发展培养了大批人才。同时其遥距教育所具有的鲜明特色和个性化特征，更给予我们内地远程开放教育工作以深深的启迪，提供了许多可资借鉴的宝贵的经验，促进了内地远程开放教育工作的发展。

　　2 中国文化海纳百川，兼容博大

　　中华民族五千年的历史创造了光辉灿烂的中国传统文化，形成了中华民族特有的品格和精神风貌，铸造了中国文化之魂。从炎黄到清末，历经千年风霜，历朝更迭，绵延不断，流传至今，归结于中国传统文化的源远流长和兼容并蓄。

　　中国传统文化博大精深，是与中华儿女善于吸收、融合各国、各民族的优秀文化是分不开的。中国传统文化不主张抱残守缺，固步自封，这就是中国传统文化中的兼容精神。纵观中华民族发展历史的各个时期、各个朝代，都不泛向异邦、异族学习之例，从 “ 赵燕胡服 ” 至玄奘西行印度取佛经几经改造而融入中国的思想文化中，历代有识之士都为国家的富强，努力地学习西方学问（含科学技术、科学理论）力求贯通中西学说。中国传统文化既能继承传统，又能吸收外来文化，以汇百川而成大海吸收世界发达国家在现代化进程中所形成先进的、科学的、文明的成果为我所用。

　　文化具有民族性，它使文化主体具有共同的文化背景与生命本源。东西方文化有其异同点，西方文化与现代化的关系是一种文化传统与文化过程的关系，简而言之，现代化进程是西方文化自文艺复兴时期以来的基本方向，而且在当代社会条件下现代化程度相当高，但并不能说己经是完善的现代化状态，相反还存在一些片性。西方文化既有有其物质文化形态，也有其精神文化的一面，绝不是纯粹的物质特征，由此而论西方文化不等同于现代化，它还存在着不完善的特征，还在发展过程中。同样，中国传统文化也不能说就是过时的，它也在现代化进程中发展与演化，它与西方文化的共时与异时性的特征决定了既较西方文化现代化迟缓，又坚持着一个相同的现代化过程。而中国传统文化优秀的人文精神还必然地要在现代化进程中发挥积极作用。在一定意义上将成为中国传统文化进程中的有利因素。它们之间在现代化进程中呈现出冲突、谐调、交汇、互动的复杂的历史性关系，它们不是谁取代谁的关系，而是彼此融合、各取所长的互动关系。如果不全面理解中西文化的这些异同点，片面地追逐与学习西方物质理性同时又片面地放弃与否定中国传统文化，我们将在某种意义上沦为 “ 文化的奴隶者 ” ，使思想受束缚而浑然不知。

继承发扬光大中国传统文化精神，必须认识中国传统文化精神的产生在中国历史长河中的地位、以及对中国现实及未来发展的意义。中华民族的发展史，是一部古代文明与近代屈辱史交织而成的历史，中华民族曾因中国传统文化而辉煌，也因中国传统文化中的落后、消极（如封建礼教）一面，被封建统治者利用来统治、愚弄百姓，使中国发展落后于西方发达国家。有一些人把中国近代百年屈辱史归罪于中国传统文化，放大了中国传统文化中的沉垢，提出了全盘否定中国传统文化、鼓吹全盘西化的观点，认为中国传统文化已落后于时代，阻碍了社会的发展，我们认为这个观点是错误的，是一种没有进行理性分析深入研究的偏见。我们应一分为二地看待中国传统文化，它既有落后、消极的一面，也有其蕴含的精华所在，正如毛泽东主席所说的 “ 清理古代文化的发展过程，剔除其封建的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件 ” 。中国传统文化存在着许多的精萃，只有将其精萃发扬光大，才有利于中华民族的崛起，只有立足于本民族的文化传统上，社会才能发展进步。

　　继承发扬光大传统文化精神，要实行去其糟粕，取其精华的原则。经济全球化，教育全球化对人类社会的发展正产生越来越大的影响，继承和发扬中国传统文化精神必须与时俱进。科学地继承中国传统文化中符合当今世界物质文明和精神文明发展的有益的一切内容。本着 “ 古为今用、洋为中用 ” 的精神学习并吸收西方发达国家的优秀文化、科学技术、思想理论、法律法规等，加快我国现代化建设进程。当前我们要抓好人的精神文明建设，把人的文明建设当作精神文明建设的重中之重来抓，以人为本，强化教育，不仅是人的知识教育，还必须抓好人的道德修养、法律常识等教育，引导、启发人们对人生价值、人类命运的关注、思考，培养人的高尚情操、爱国主义精神。通过强化教育，抓好法制建设，促进社会物质、精神文明的全面发展。因此，在开放教育环境条件下教育工作者必须着眼于：

　　2.1 在学科教学中，培养创新素质。确立学员的主体地位，能够最大地发挥学员的潜能。相对传统教法而言，开放教育不是以传授知识为目标，而是以探索知识为己任，通过专业课程和选修课程，给学员提供更宽的自主选择空间，使学员在自主学习中，找到自我发展的方向。

　　2.2 在研究式的学习环境中，让学员到书山和学海中采摘珍宝。研究式的学习主要通过网上交流，通过直播课堂、计算机教学网页、电子邮箱辅导、电话咨询、 VBI教学信息、｀ BBS网上讨论，学员亲自发现问题、探寻问题和解决问题。研究式的学习易激发学员的灵感，塑造创新的潜质，使学员处于科学性、探索性亢奋的活跃状态，形成主动思考、主动探索、主动创造的氛围。

　　2.3 在实践性教学活动中发现个性特长，达到学以致用。要根据自己的工作所需，来确定自己的研究课题。带着自己所发现的问题和课题与工作和社会活动结合起来，用所学到的知识创造性地解决所在单位急需解决的问题，或根据经济建设、社会发展所产生的矛盾，提出解决矛盾的办法。同时要树立自我评价意识。在学习欣赏别人的时候，也要学会欣赏自己，达到 “ 人贵有自知之明 ” ，扬我所长，补己之短，找到自己的创造基点，把所学到的知识转化为能力，把自己的认识和预见转化为可能的现实或成果。

　　3 建立教育联合模式，交融更多人类先进文化

　　当今世界文化正处在一个大碰撞、大交替、大融会的历史时期，各民族社会价值观、生活方式以及思维模式正在以前所未有的速度向不同的方向发生转化，包括向相反的方向转化。在东西文化的交往中由于东西方价值观的差异，英美国家 “ 利己 ” 观念经过世世代代的积聚和沉淀，把 “ 个人利益不容侵犯 ” 的合法性推向了极致。在中国 “ 利他 ” 的价值取向在 960万平方公里大地上源远流长。儒家思想的核心的 “ 仁 ” 就是 “ 爱人 ” ，孔子 “ 博施于民而能济众 ” （《论语 · 雍也》）， “ 修己以安百姓 ” （《论语 · 宪问》）。《孟子 · 梁惠王上》讲 “ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ” 的 “ 亲和 ” … … “ 利他 ” 则有鲜明的特色。然而，几千年存在的价值取向规律是不可能在短时间就能改变的。随着文化交流的加深，在某些方面，传统的特色还会更浓更深。所以研究东西方价值观的差异和跨文化冲突中，避免在种种交往活动中产生理解障碍、误解和悲剧发生，具有一定的理论价值和现实的指导意义。

　　随着教育国际化的发展趋势，跨国间的教育机

构的联合办学日益增多。英国传媒巨擘 Pearson公司的教育分公司 FTKnowledge最近宣布将以 9000万元收购美国在线的教育分公司 Fornmcorp，将服务领域扩展到网上教育市场，并在亚洲发展网络互动教育频道。新加坡建立新一代网络学习中心，将使新加坡人在本地就可以学习到其他国家智力成果和经验，该网络可以在全球范围内交换课程，学员不必千里迢迢飞到华盛顿去参加一个课程的学习，在本地就可以学到同样的课程。上海宝钢国际远程教育网 2002年底开通，首期推出内贸知识培训、宝钢产品知识培训和贯标知识培训等课程，同时还引进哈佛大学商学院的管理系列课程。 2002年 10月 21日，中美两国签署网络语言教学项目合作备忘录，该项目是通过中美两国专家合作，应用网络多媒体和模拟等先进技术，开发出一套国际一流的网上的英语和汉语学习和教学系统，为中美两国学生互学语言提供良好的学习资源。这种跨国教育的联合模式，实现了多元文化的交融，其特点有：

　　3.1 反对单一的教学模式。我国的传统的教育，是以继承前人的知识为中心把知识的记忆和复现为基本目标，这种把知识看成文化传承的知识观，决定了传统教育把掌握知识本身作为教育的目的，把教学过程理解为知识积累的过程，形成了教师讲、学生听的教学模式；形成了学生以模仿、操练和背诵为特征的学习方法。在这样的教学过程中，学生掌握的基础知识比较牢固札实。但也存在创新不强的缺陷。通过学习外部文化，中国学员学到了外国人好的学习方法和先进科技及管理经验，外国的学员通过汉语的学习也能够接触到更多的中国文化和历史。这能产生很大的互补性。

　　3.2 重视个性化的教学。较之传统教学而言，远程教育具有更明显的差异性，差异性即为个性化的表现。因此要重视差异性，实施个性化的教学。加强对学生个人档案、网络信息、个人日程安排等信息管理。对于不同起点的学生，提供难易程度不同的教学内容；根据学生学习进度和能力水平调整教学内容的导航策略；提供音、视频交互功能，为每一位有着不同发展速度的学习者提供适合而多样化的学习空间，方便学生自主学习，使其在原有的基础得到很大的提高，促进个性学习发展。

　　新世纪高科技的发展，必然需要大批各级各类人才。个性化的学习培养出来的人才，具有高尚的敬业精神和百折不挠的勇气；具有开创的精神和创新意识；既有较宽的理论和知识，又有丰富的实践经验；有较强的应变能力，善于解决一些棘手的问题；有较强的洞察力，能预示社会未来的需求和发展。社会对这种人才的需求必然反映到教育上来，使电大办学既面临着机遇，又面临着挑战。因此远程开放教育应为学员提供更宽的自主选择的空间，使学员在自主学习中找到自我发展的方向。

　　3.3 实施品牌战略。品牌战略历来被视为现代企业发展中的一项重要战略。品牌是企业形象的体现，是企业对其产品服务质量的承诺，一旦企业产品或服务质量出现问题，就会影响其品牌的市场竞争力和社会声誉。对高校而言，其 “ 产品 ” 就是一个个毕业生。当毕业生进入到劳动力市场后，品牌效应立即显现出来。在中国高校，说到 “ 船舶制造专业 ” 非上海交大莫属，谈到 “ 生命科学专业 ” 又为复旦大学独领。这就是一个学校的品牌，一个经过整合的教育质量的等次。电大的教育是以成人、业余为主，以远程、自主学习为特点，人才培养突出应用型、适用性，是中国整个高等教育系统独一无二的教育方式。所谓 “ 以成人、业余为特色，以远程、自主学习为特点 ” 反映了电大远程教育的特色，它允许电大学生的学习不受时空约束，同时又必须具备个别学习、自主学习的能力。在这种环境下培养出来的毕业生 “ 留得住、用得上 ” 这就将电大生与普通大学尚未具备个别自主学习的学生区别开来，又与成人教育学院同类的学校的全时间面授教育模式区别了开来。

　　我国远程开放教育要认真学习西方国家著名学府有名的学科教学经验，通过学习借鉴国外的名牌，来打造我国远程教育品牌。远程开放教育只有面向世界，面向未来，经过不断砺炼，打造出我国远程开放教育名牌课件，才能为我国远程开放教育今后走向世界打下基础。

　　3.4 整合丰富教学资源。在开展远程开放教育过程中提倡以专业为单位整合教学资源，这对提高教材资源的整合质量具有重要的意义。它克服了以课程为单位相互间脱节的问题，实现了专业课程间的有机联系，对电大教学资源库的建设，提高电大专业学科的建设，树立电大的品牌，持续赢得办学资源 “ 可增值的无形资产 ” ，是占有市场份额，扩大知名度的重要保证。

　　加强国际交往，拓展全球远程开放教育事业。入世后，随着教育的全球化，教育的竞争也相互渗透，我国远程开放教育要想传播中华文化，就必须积极地与发达国家交流，进行技术合作，在远程开放教育理论与实践方面广泛地进行探讨，不断缩小我国教育与世界教育先进水平的差距，并充分利用国外远程开放教育的资源、技术、管理经验，培养和造就多所名牌的远程开放教育高校，以期早日走向国际市场。

　　发展人口大国大众化高等教育，要加强远程开放教育立法管理。远程开放教育立法是我国成人继续教育的自我完善。我国面临着高等教育的大众化，推动远程开放教育，就是希望远程开放教育能走在高等教育大众化的前面。作为世界上最大的发展中国家，我们在实现高等教育大众化的时候，使用了 21世纪的文明手段 — — 多媒体远程开放教育。经过 20多年的实践检验，证明我国的远程开放教育是一条低成本、高速度、大面积培养人才的正确之路。因此远程开放教育要立法管理，针对我们人口大国的实际，按照成人高等教育改革发展的内在逻辑，在党和国家的统一领导下，有秩序地进行法制建设。把成人高等教育行为纳入法制化的轨道，同时也以法律形式明确成人教育在国民教育中的具体职责、权力、义务范围，使学校能够充分遵循教育活动的规律和特点，自主、主动和有效地开展远程开放教育，使一个法律完备的高等教育体系更富有效率、充满活力，促使成人高等教育大众化有超常规发展。

　　[参考文献]

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　　(2)陈立思 .当代世界的思想政治教育 [M].北京：中国人民大学出版社， 1999.

　　(3)熊劲峰 .张玉柯， 21世纪高等教育的改革与发展 [M].河北大学出版社， 2000.12.

　　(4)胡文仲，试论跨文化交际研究 [M]文化与交际，外语教学与研究出版社， 1994.

　　[作者简介]王启勇，广西广播电视大学学报编辑部主任，副编审。研究领域：编辑学，辛亥革命史研究等。

[责任编辑韦榕]

Blending of Distance ＆ Open Education and the Cross－ Cultural

Wang Qiyong

(Editorial Department of the Journal , Guangxi Radio ＆ TV University ,Nanning ,Guangxi ,530022,China )

[Abstract] The exchange of international culture is frequent day by day with development of distance and open education all over the world . The east culture turn into interactive relation with the west culture in process of conflicting , adjusting and blending. Setting up the united education mode and integrating more human advanced culture can promote great rejuvenation of Chinese nation.

[Keywords] open education ; the cross－ cultural; teaching cooperation; blending